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son Ancâ Moghrib^ \ Ibn Cassi^ qui en fait mention dans son Kha'.â 'n-Nâleïn ; Abd el-Hacc Ibn Sebaïn^ et son disciple Ibn Abi Ouatîl, dans son commentaire sur ce livre. Ce qu'ils en disent se compose presque entièrement d'énigmes et d'allégories, dont eux et leurs com- mentateurs donnent quelquefois l'explication. Selon Ibn Abi Ouatîl, leur doctrine, sur ce point, se résume ainsi : « C'est au moyen du pro- pbétisme que la vérité et la bonne direction se manifestent à la suite de l'aveuglement et de l'erreur. Ensuite vient le khalifat, puis la royauté temporelle, qui dégénère en despotisme, en orgueil et en vanité. Or puisqu'on sait, par expérience, qu'il est dans les voies de Dieu de faire revenir toute chose à son point de départ, il faut que le propbétisme et la vérité revivent de nouveau par le moyen de la sainteté [ouélaïa); puis viendra (encore) un khalifat, puis le dedjel (mensonge, fausseté), qui remplacera la royauté et la souveraineté, p. 1 06. Ensuite l'infidélité reviendra à fétat où elle était avant le propbé- tisme. » Par ces paroles ils font allusion à ce qui arriva après la mis- sion (de Mohammed) : il y avait d'abord le propbétisme, puis * le kha- lifat, puis la royauté; trois degrés d'une même échelle. De même il y aura la sainteté spéciale au Fatémide qui doit faire revivre le pro- pbétisme et la vérité; puis viendra le khalifat (ou lieutenance), qui la remplacera; puis le dedjel, c'est-à-dire la fausseté, que l'on désigne métaphoriquement par ['apparition du Deddjal (l'Antéchrist). Cela forme aussi une échelle de trois degrés qui correspond à la première. Ensuite finfidélité reviendra à son premier état. « Puisque le khalifat,
' Hadji Khalifa indique le contenu de ' Voyez la première partie, page Say,
cet ouvrage dans son Dictionnaire biblio- note 4-
graphique, t. IV.p. aCg.Selonce bibiiogra- ' Ibn Sebaïn, natif de Murcie, mourut phe, les deux mots dont se compose le en 669 ( 1270 de. F. C). Noire auteur parli' titre d' A nca Moghrib, cesl-à-dive le phénix, de ce célèbre docteur dans l'Histoire des doivent être précédés chacun de l'article Berbcrs, t. II,' p. 344 de ma traduction el; mais il se trompe, ainsi que nous le de cet ouvrage; voyez aussi l'article de voyons par le texte d'Ibn Khaldoun et par M. Amari dans I» Journal asiatique de fê- les exemples cités dans le commentaire des vrier-mars 1 853. Séances de Harîri, p.-ir M. de Sacy, p. etf. * Pour ^ /, lisez ^ .
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