les Images[1], de toutes les Relations ; beaucoup moins encore les noms des Mots et des Discours comme[2] (n) Général, Spécial, Affirmatif, Négatif, Interrogatif, Optatif, Infinitif, tous vocables dont on ne peut nier l’utilité, beaucoup moins surtout[3] les noms d’Entité, d’Intentionnalité, de Quiddité, ainsi que les autres termes dépourvus de sens de la Scholastique.
Mais, tout ce langage qu’avaient acquis et[4] augmenté Adam et sa postérité fut perdu[5] à la tour de Babel, quand, par [la main de] Dieu, les hommes furent, à cause de leur rébellion, individuellement frappés d’un oubli de leur [premier] langage[6]. Ils furent ainsi forcés de se disperser en différentes parties du monde ; et il s’ensuivit nécessairement que par eux la diversité des Langues qui maintenant existe s’établit peu à peu et suivant ce que la nécessité (mère de toutes les inventions) leur suggéra ; et la richesse des langues s’accrut partout au cours du temps[7].
L’usage du Langage. — L’usage général[8] du
- ↑ Fancies, en anglais ; Cogitationum, pensées, en latin.
- ↑ Le latin dit : « beaucoup moins, encore qu’il eut donné aux noms (nominibus) et aux discours, des noms comme… ».
- ↑ Pour la compréhension de la traduction du texte latin, il faudrait lire « et beaucoup moins surtout qu’il eut créé ».
- ↑ Le latin dit « ou ».
- ↑ Le texte latin insiste en ajoutant penitus, complètement.
- ↑ Dans la traduction française de B. Pommerol de l’Histoire du Matérialisme de Lange (Paris, 1877) je relève la traduction suivante de ce passage (page 494, note 26) « Toute cette faculté périt à l’occasion de la Tour de Babel, alors que Dieu frappa tous les hommes de l’oubli de leur langue pour les punir de leur révolte ».
- ↑ Le latin dit : « et c’est ainsi qu’au cours des temps chaque langue devint plus riche en expressions ».
- ↑ Le latin dit : « L’usage le plus général ».
