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La dix-neuvième LOI DE NATURE, DES Témoignages. • Dans une controverse de Fait, le Juge ne pouvant accorder plus de crédit à l'un qu'à l'autre, doit,' (s'il n'existe pas d'autres Preuves) s'en référer à une troi- sième personne, ou à une troisième et à une quatrième, ou à davantage sans quoi la question reste indécidée et laissée à la force, ce qui est contraire à la Loi de Rature (i36).
Telles sont les Lois de Nature qui dictent la Paix, moyen de conservation des -hommes vivant en multi- tudes (137) [ elles se'rapportent uniquement à la doc- trine de la Société Civile]. Mais, il y a d'autres choses qui tendent à la destruction. des individualités humai- nes, [l'Ivrognerie] par exemple [et] tout [autre] genre d'Intempérance [ ces choses peuvent être aussi comp- tées parmi celles que la Loi de Nature défend] cepen- dant, il n'est ni nécessaire, ni suffisamment intéressant de les mentionner. (i38).
Une Règle QUI REND AISÉMENT COMPTE des Lois DE NATURE. Et, bien que cela puisse sembler une déduc- tion des Lois de Nature trop subtile pour que l'aper- arbitre est corrompu par la nature humaine. Et telle est la dix- huitième loi de nature ».
(136) Dans le latin, cet alinéa est remplacé par ceci « Une dix-neuvième Loi de Nature est que, dans une question de fait, on juge d'après les témoignages. H est en effet contre l'équité, c'est- à-dire contre la oneme Loi de Nature, d'accorder plus de crédit à l'une des parties qu'à l'autre ».
(137) Le latin dit « qui conduisent à maintenir en paix la multitude des hommes ».
(t38) A partir de « cependant, il n'est», le latin dit « mais on peut les omettre, étant donné qu'elles ne concernent que la nature individuelle et ne se rattachent pas à ce corps de doc- trine ».
