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LA dixième LOI DE -Nature, conthe i/Aruoga\ce. De celte loi en dépend une autre (108) à savoir Que, en entrant dans l'état de Paix (109), personne ne demande à se réserver un Droit qu'il ne serait pas satis- fait de voir un autre se réserver (110). De même qu'il est nécessaire que tous ceux qui cherchent la paix aban- donnent certains droits de Nature, c'est-à-dire qu'ils renoncent à la liberté de faire tout ce qu'ils veulent, de même, il est nécessaire à la vie humaine de conser- ver quelques-uns de ces droits (1 1 1), comme celui de gouverner (112) son propre corps, de jouir de l'air, de l'eau (11 3) [du mouvement, des routes pour aller d'un lieu à un autre] et de toutes les autres choses encore sans lesquelles on ne peut vivre [ni bien vivre]. Si donc, au moment où se fait la Paix, on demande pour soi ce qu'on, ne voudrait pas qui soit accordé aux autres, on (11 4) agit contrairement à la loi précédente [qui commande de reconnaître l'égalité naturelle, et, par se croit égal à chacun. L'égalité doit donc être admise, et c'est une neuvième loi de nature que tous les hommes se reconnaissent égaux entre eux par nature. La violation de cette loi est l'Orgueil. (108) Le latin dit « De cette loi résulte une dixième loi ». (109) « at Ike entrance Mo conditions 0/ Peace » en anglais in Pace ineunda » en latin.
(1 10) Le latin dit « qu'il n'a pas voulu que quelqu'un autre se réservât ».
(ni) Le latin « Puisque, pour la conservation de la vie, il est en effet nécessaire d'une part d'abandonner certains droits naturels, et d'autre part d'en conserver quelques-uns ». (lia) Le latin dit « de prendro soin de ».
(11 3) Le latin ajoute « du feu ».
(ni) Le latin dit « si, dès l'abord, quelqu'un demande a conserver plus de droit qu'il ne voudrait en voir accorder aux nutres, il. ».
