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Conduite dont on veut parler lorsque l'on appelle la Justice une Vertu et l'Injustice un Vice.]
La Justice des Actions fait d'autre part appeler quel- qu'un non pas Juste, mais Innocent l'Injustice des Actions (également nommée Injure) (59) ne le fait appe- ler que Coupable (60).
LA JUSTICE DE LA CONDUITE bt LA JUSTICE des Actions. L'Injustice de la Conduite est aussi la disposition ou l'aptitude (61) à faire des Injures et elle est l'Injustice avant de se traduire en Actes, et en dehors de toute supposition de quelque victime de l'injus- tice (62). Mais, l'Injustice d'une Action [(c'est-à-dire l'Injure)] suppose quelqu'un victime de l'Injure, à sa- voir celui avec qui le Pacte était fait. C'est pourquoi, il arrive souvent que l'injure soit subie par quelqu'un, alors que le dommage rejaillit sur un autre (63). Par exemple, un "Maître ordonne à son serviteur de verser de l'argent à un étranger (64) si le serviteur ne le fait pas, l'Injure est faite au Maître avec qui le serviteur avait auparavant Traité d'obéir, mais le dommage (59) Le latin dit « c'est-à-dire les injujes ». Il faut, cela va de soi, entendre ici (comme à la note 66) injure (injuria, injury) dans son sens étymologique.
(60) Le latin dit « le fait appeler non pas injuste mais coupa- ble ». Dans cette phrase, au lieu de dire « la Justice des actions. l'Injustice des actions », le latin dit « les actions de Justice. les actions d'Injustice ».
(61) Le latin dit « L'injustice de quelqu'un est la disposition de son esprit ».
(6a) Le latin dit « et elle rend injuste, avant même qu'une injure ait été faite, en raison de la volonté d'en faire ». (63) Le latin-dit « quelquefois que l'un fasse l'injure et que ce soit un autre qui fasse le dommage qui résulte de l'injure n. (64) Le latin dit « payer une dette à quelqu'un ». ̃
