ao6
ceci que la Nature ait ainsi séparé les hommes et leur ait donné cette tendance [à s'entr'attaquer et] à s'entre- détruire celui-là peut ne pas vouloir se fier à cette Inférence tirée de l'examen des Passions peut-être dési- Irera-t-il avoir confirmation de la chose par l'Expé- rience alors qu'il se considère soi-même quand, par- tant en voyage, il s'arme et s'inquiète d'être bien accom- pagné,s quand, allant se coucher, il ferme à clef ses portes quand, même dans sa maison, il ferme à clef ses coffres, et, cela, sachant bien qu'il y a des Lois et des Fonctionnaires publics armés pour venger tous les dommages qu'on pourra lui faire quelle opinion a-t-il des gens de stf suite, quand il s'arme pour voyager à cheval, de ses Concitoyens, quand il ferme à clef ses portes, de ses enfants et de ses serviteurs, quand il ferme à clef ses coffres N'accuse-t-il pas tout autant l'humanité par sa façon d'agir que je le fais par mes discours ? Mais, ni lui, ni moi n'accusons en elle-même la nature humaine (£7). Les [Désirs et les autres] Pas- sions humaines ne sont pas [en eux-mêmes] des Péchés les Actions qui procèdent de ces Passions n'en sont pas davantage, tant que les hommes* ne connais- sent point de Loi qui leur défende ces actions et, tant (47) Le latin dît « c'est cependant clairement -déduit de la nature des passions c'est en outre conforme à l'expérience. Ré- fléchis-donc pourquoi, quand tu .pars en voyage, tu recherches des compagnons, tu portes des armes P quand, pendant ton sommeil, tu fermes tes portes, tu verrouilles tes coffres, et cela quand il y a des lois et des fonctionnaires armés prêts à venger toute vio- lence P Quelle opinion as-tu donc de tes concitoyens, de tes voi- sins et de tes domestiques ? Par ces précautions que tu prends n'accuses-tu pas le genre humain autant que jè le fais moi- même P Mais, ni toi, ni moi n'accusons la nature ».
