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LA VRAIE Religion EST LA MÊME CHOSE QUE LES LOIS DU roïaume DE DIEu. Mais là où, par Révélation surnaturelle, il a établi (1/17) la Religion, Dieu s'est établi aussi un Royaume particulier il a donné (i48) des Lois ne se rapportant pas seulement à ^la conduite que l'on doit avoir à son égard, mais aussi à la con- duite que l'on doit avoir entre soi. Et c'est ce qui fait >,ue (1/I9), dans le Royaume de Dieu, la Politique et (i5o) les lois Civiles sont une partie de la Religion. Là par conséquent, il ne peut exister de distinction (i5i) entre la Domination Temporelle et la Domination Spi- rituelle. Dieu, à la vérité, est Roi de toute la Terre mais rien n'empêche qu'il soit Roi d'une Nation parti- culière [et de son choix]. Il n'y a [point] là en effet plus .d'incongruité qu'il n'y .en a dans le fait que le général qui commande à toute l'Armée ait (i5a) un Régiment ou une Compagnie particulièrement à lui. [Dieu est Roi de toute la Terre de par sa Puissance, mais du peuple qu'il a choisi, il est Roi en vertu d'un Pacte.] •Mais pour m'étendre plus longuement sur le Royaume de Dieu, tant par Nature que par Pacte, j'ai choisi une autre place dans la suite de ce discours (i53). LES CAUSES DES CHANGEMENTS QUI s'opèrent DANS (167) « [ilanted » en anglais « planlavit n en latin. (i48) Le latin ajoute « à ses sujets ».
(i4q) Le latin dit « 11 est donc manifeste que. ». (i5o) Le latin ajoute « toutes ».
(161) Le latin dit « Dans le royaume de Dieu, il n'a donc jamais existé de distinction ».
(162) le latin dit u en effet aucune incongruité. Lî> général de toute l'armée peut, avoir. ».
• (t63) Le latin dit « Mais du royaume de Dieu, tant par pacte que par nature, je parlerai plus longuement par la suite ».
