pussent être d’autant mieux (maintenus dans leur crainte ils dotèrent aussi les Dieux de terres, de maisons, de fonctionnaires, de revenus mis à part de tous les autres usages humains, c’est-à-dire consacrés et sacrifiés à ces Dieux, leurs Idoles, comme des Cavernes, des Bosquets, des Bois, des Montagnes’et des Iles tout entières (ioo) ils leur attribuèrent aussi non seulement des formes (ioi) d’Hommes, de Bêtes ou de Monstres, mais aussi les Facultés et les (ioa) Passions [des hommes et des bêtes] comme [la Sensation,] le Langage, le Sexe, le Désir, la Génération (celle-ci non seulement par l’accouplement des Dieux entre eux propageant la race des Dieux (103), mais encore par leur accouplement avec des hommes [et avec des femmes] d’où naissaient des Dieux hybrides [simples habitants du Ciel] comme Bacchus, Hercule [, par exemple]). Ils attribuèrent également aux Dieux la Colère, le désir de la Vengeance et les autres passions des créatures vivantes, ainsi-que les actions qui en procèdent comme la Fraude, -le Vol, l’Adultère, la Sodomie, et tout vice qui peut être considéré comme un effet de Puissance ou une cause de Plaisir, enfin d’une
(100) Le latin dit « ces mêmes fondateurs ajoutèrent l’adoration des images tant peintes et sculptées que coulées, pour que le peuple, c’est-à-dire la multitude des ignorants, pût croire que les dieux eux-mêmes habitaient dans ces images et les dotât de champs, de temples, de revehus et de prêtres et tout cela était tenu pour sacré, c’est-à-dire destiné au seul usage du prêtre des cavernes, des bois, des forêts, des montagnes, des îles tout entières se. trouvaient être consacrées aux Dieux »..
(101) Le latin «joute « variées ».
(103) Le latin dit « l’ensemble des. Facultés eharnelles et des ».
(io3) Le latin dit |( ,j. d’où naissaient des Dieux ».
