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immonde qui étant sort? d'un homme erra à travers le désert, cherchant le repos et sans le trouver, puis retourna dans le même homme avec sept autres esprits pires encore que lui, c'est [manifestement] une Parabole qui fait allusion à celui qui après un [léger] effort pour dompter ses désirs est vaincu [par leur puissance] et devient sept fois plus mauvais qu'il n'était (109). Ainsi je ne vois absolument rien dans l'Ecriture qui oblige à croire que les Démoniaques étaient autre chose que des Fous (160).
LE Discours Dépourvu DE signification. II se rencontre encore une autre faute dans ies Discours de certaines gens et on peut la compter aussi parmi les gen- res de Folie c'est cet abus des mots dont j'ai déjà parlé dans le cinquième Chapitre en lui donnant te Nom d' Absurdité Cela se produit lorsqu'on emploie des mots tels que rapprochés les uns des autres ils n'ont aucune signification du tout arrivant. la bouche de gens qui répètent par routine et sans comprendre les termes qu'ils ont entendu employer, ou qui ont l'intention de trom- per par l'obscurité de leur langage. Et cela n'arrive qu'à reux qui s'entretiennent de sujets incompréhensibles comme le font les Srholastiques ou qui traitent de ques- lions de Philosophie abstruse (ifii). Les gens du vul- l'tfferiiiliS du Vcrhn. In prineipio fttut creamt Caihim et Terrain (au commencement Dieu créa le ciel et lu terre) ne signifie pas que le ciel. et la terre aient existé de toute éternité n.
(tfij)) Le latin ajoute « auparavant ».
(160) Cette phrase est dans lo latin remplacée par la suivante «' lie» Ecritures ne doivent donc pas toujours ôlre prise» dans le «en» strict des mots ot rien on elles no pout nous faire rejeter que les démoniaques aient été uutro chose que des font, des fu- rieux ou dm malades d'esprit en quelqu'autro manière ». (161) A partir de xi Il »<̃ îvnoontrrt onoorp. » le latin dil
