mons ce problème cosmologique (de Κόσμος, monde et λόγος, théorie), car il mène à discuter les possibilités qui s’offrent à la pensée, quand elle cherche à fondre les données de l’expérience en une conception générale du monde, ou à en construire une par la voie hardie de la spéculation. Les différents systèmes philosophiques sont des tentatives en ce sens, tentatives dont la valeur dépend de l’étendue et de l’importance des expériences prises comme point de départ, ainsi que du degré de conséquence et de faculté de combinaison qui se manifeste dans ces constructions.
3. Le Problème de l’estimation des valeurs (le problème éthico-religieux), tient à ce que nous ne nous bornons pas, en face de l’existence, à contempler et à comprendre, mais à ce que notre sentiment s’excite lui aussi, en sorte que nous portons des jugements qui contestent ou reconnaissent la valeur de ce qui existe. D’importance particulière sont les jugements que nous portons sur les actions humaines, tant sur nos propres actions que sur celles d’autrui. Tout jugement de ce genre repose — ainsi que toute connaissance et toute conception — sur certaines hypothèses autour de la preuve et de la détermination desquelles il se meut. C’est là l’objet du problème éthique. Si l’appréciation porte non seulement sur les actions et les institutions humaines, mais sur l’existence, sur la vie tout entière, le problème religieux prend naissance, qui entraîne notamment à discuter le rapport des formes de l’idéal éthique avec l’existence réelle, en sorte qu’il devient une combinaison du problème cosmologique avec le problème éthique.
4. Le Problème de la conscience (le problème psychologique). — La solution des trois problèmes indiqués se révèle comme supposant une connaissance empirique de la vie de la conscience humaine. La psychologie décrit le développement réel de la connaissance humaine, qu’il faut connaître avant de pouvoir discuter les conditions de la valeur de la connaissance. Et les rapports de l’esprit et de la matière étant un des points principaux du problème de l’existence, la psychologie est supposée même dans la cosmologie. Quant au problème d’estimation, la psychologie examine d’une part, la nature des sentiments qui nous poussent à faire des appréciations ; d’autre
