ou les soldats. Les monitions du pasteur devaient
monter facilement à la grande véhémence,
à une époque où la menace des plus
terribles châtiments pouvait être agitée au-dessus
de la tête des coupables. C’est encore
le temps des pénitences publiques courageusement
données et courageusement acceptées.[1]
Une femme de Lorette a été excommuniée
pour quelque scandale ; repentie elle vient
demander sa punition. Sur l’ordre de l’évêque
elle se tiendra à la porte de l’église avec
un cierge allumé à la main pendant toute la
messe ; en son nom le curé demandera pardon
de la faute commise, à Dieu, à l’Église
et à tous les assistants. La repentie devra
assister tous les dimanches à la messe et aux
vêpres, en dedans de l’église, mais à la porte,
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depuis le 15 novembre jusqu’à Pâques. Elle
jeûnera tous les vendredis
jusqu’à Pâques également ;
et ce n’est qu’après
cette longue pénitence
qu’elle pourra être
admise à la communion.
Châtiment sévère en vérité,
mais bénin comparé
aux sanctions du code
pénal laïc de ce temps-là.
En 1733 deux individus
de Québec ayant été
- ↑ Histoire de la seigneurie de Lauzon, t. IV, p. 287.
