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Page:Gillet - Histoire artistique des ordres mendiants.djvu/352

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de la Minerve[1]. Plus on y songe, plus on trouve que le fameux aphorisme de Victor Hugo : « Ceci tuera cela », est une solennelle bêtise. Il suffit de jeter les yeux sur un catalogue de vieux livres ou de vieilles images : les neuf dixièmes des numéros sont des articles religieux. La presse n’est qu’un instrument, une parole fixée. Et, comme cet instrument dit ce qu’on lui fait dire, et qu’il est aussi bien entre les mains de tous, il n’a donc aucune fonction ou aucune vertu personnelle. C’est surfaire la puissance de la lettre moulée, que de lui attribuer le succès de Luther. L’Église s’en était passée pour christianiser l’ancien monde, et l’Islam n’en a pas eu besoin pour convertir l’Afrique et une partie de l’Asie. On ne saurait rapporter à une cause matérielle des faits qui ne dépendent que de la force des idées !…

Donc, un des caractères de l’école milanaise, est l’importance qu’y conservent, comme dans l’art du Nord, les sujets dramatiques, les scènes de la Passion. Ces scènes sont bannies de l’art de la Renaissance classique. À peine trouve-t-on un crucifix de Raphaël[2]. Je ne crois pas qu’il en existe de Michel-Ange ou de Titien, Il n’y en a certainement aucun de Léonard[3]. La Renaissance, dans

  1. ↑ Cf. Mortier, Histoire des Maîtres-Généraux, t. V, p. 24-25. Le cardinal de Torquemada, dominicain Jean protégea Gutemberg ; il était abbé commendataire de Subiaco, où Schweinheim, Pannartz et Hahn commencèrent leurs travaux (1465). Quand ils se transportèrent au palais Massimi, le cardinal installa une presse dans le cloître de la Minerve, et y fit imprimer ses Méditations (1467, avec figures, 1473). Les prétendues Considérations sur les peintures du cloître semblent une méprise des bibliographes. Cf. Audifredi, Edit. rom. saec. XXV, Rome, 1783. p. 8, 125, 135. L’Ordre introduit l’imprimerie à Florence en 1476. L’imprimerie des sœurs édite, de 1476 à 1484, plus de quatre-vingt-six ouvrages. Cf. Janssen, L’Allemagne et la Réforme, t. I, p. 11 ; Falk, Die Druckkunst im Dienste der Kirche, Cologne, 1879.
  2. ↑ Londres. National Gallery. Ancienne collection Mond. Peint vers 1502 pour S. Domenico à Città di Castello, chapelle Gavari.
  3. ↑ Cf. dans les Énigmes ou Prophéties de Léonard, ses sarcasmes sibyllins contre la coutume des crucifix : J.-P. Richter, Leonardo da Vinci, Londres, 1883, t. II, p. 369, n°s 1303, 1305. Voir aussi ses railleries contre les moines, les flagellants : « Les hommes se cacheront sous le tissu des herbes exco-
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