TABLE ANALYTIQUE ^71
Natal (Jour) des villes, IM.
Hezum, M&.
N«l«(. Ce que las aocieDS coir.ireaaient dans la catégorie des v*t«{, i06-107( Î30-238.
Noms de famille en Grèce et à Rome, 122, 12S.
Odyssée. La société qui y est dépeinte est une société aristocratique, 299.
- 0|ioioi, classe aristocratiqne à Sparte, (OT-408.
Orateurs. Lear rdle dans la désfocratie athéaienna, 393-39t.
'0(XM ttimn, feriic f»d%U, niyiitiai, 7lii.
'Opoi, 6io\ Syiot, dieux termes, 71-72.
Ostracisme dans toutes les Tilles grecques, 26g-3(l9.
Parasites. Sens ancien de ce mot, 180.
Parenté. Comment les anciens la comprenaient, 58; se marquait par le culte, i9. Il n y avait pas de parenté par les femmes, 61-62. Comment la parenté par les femnios s'est introduite dans le droit athénien, 172-373.
Paterfamilias, sens de ce mot, 97.
EleTpiàînv, parentnre, 32.
Patriciens. Origine de la classe des patriciens, 271-274; lenr privilège sacer- dotal , 272-273 ; leurs privilèges politiques, 273-274, 298, 342 et suiv., 562. Leur lutte contre les rois, 291 et suiv.; leur résistance aux efforts de la plèbe, 341 et suiv. Leurs idées politiques, 343, 344. 363, note.
Patrie. Sens nie ce mot, 233. Ce qu'était primitivement l'amoar de la patri* 233-236; ce que ce sentiment devint tilus tard. 432 et saiv.
Patrons, 125, 130, 273.
PalruuB et avunculus. Différence radicale entre la pareoU que ces deux mots exprimaient, 59, 9h.
Père. Sens originel du mol pater, 97. Autorité religieuse du père, 35, 94, 98. Sa puissance dérivait de la religion domestique, 40. Son autorité sur ses en- fants, 99-100. Ce qu'il faut entendre par le droitqu'il avait de vendre son fils, loi ; de tuer son Qls et sa femme, 102-103. Son droit de justice, ibid. 1! eJait respon- sable de tous les délits commis par les siens, 103. La puissance paterueile d'après la loi des Douze Tables, 366-367 ; d'après la loi de Solon, 374.
Phratries, analogues aux curies, 132. Culte spécial de la phratrie, 133. Com- ment le jeune homme était admis dam la phratrie, 13'«. Les phratries perdent leu' importance politique, 337.
Philosopliie. Son inDuence sur les transformations de la politique, 418 et suif Pythagore, 418; Anaxagore, ï6rd.; les Sophistes, 419;Socrate, 420; Platon, 42i Aristote, 421 ; politique des Épicuriens et des Stoïciens, 423-423. idée de la ci:' oniverselle, 'tîî
Pietas Sens complexé de ce mol, iu9
Pindare . ooëte de l'aristocratie, 300.
Plébéiens. Cette classe d'homiurt» eiistait dans lontes les cites, m.
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