Saddharma-punṇḍarîka-sûtra (Hôk-ké-kyo). Ainsi, le nom d’unique véhicule (Ekayâna) est donné également au sûtra Hôk-ké, mais, celui de la doctrine complète est restreint au sûtra Ké-gon seul. Cette doctrine est indispensable pour mettre en évidence toutes les vertus de l’état de Bouddha ; la supprimer, c’est détruire toutes les autres. De même que le cœur se délivre de toutes les passions dès qu’une quelconque d’entre elles en a été arrachée d’une façon absolue, de même dès l’instant qu’on peut accomplir d’une manière parfaite un des exercices nécessaires pour devenir Bouddha, on peut par là même les accomplir tous. Cette doctrine explique aussi que la durée d’une pensée et celle des Kalpas les plus innombrables ne font qu’un ; ainsi pendant la durée d’une pensée on peut franchir les trois Asaṃkhya (kalpas infinis) et devenir Bouddha. Telle est l’esquisse rapide de la doctrine de cette secte.
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LE BOUDDHISME JAPONAIS
