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EUDOXE. — Celle-ci ne signifie nullement que l’on doive rester au lit, mais que l’on ne devrait jamais courir après la fortune… D’ailleurs, ce sont les paresseux qui courent pour rattraper le temps perdu. Ces gens que tu vois se précipiter tout le long de l’avenue de la Gare, haletants et chargés de valises, ne paient-ils pas ainsi la paresse qui les retenait au lit ou dans leur fauteuil, et qui risque maintenant de leur faire manquer le train ?
POLYDOXE. — On ne paie sa paresse que si l’on cesse d’être paresseux ; le vrai paresseux ne se précipite, ni ne halète, ni ne ploie sous le poids des valises, mais sa paresse se contente de monter dans le train suivant.
EUDOXE. — La paresse est donc une école de découragement.
POLYDOXE. — Ou un encouragement à la philosophie…
EUDOXE. — Elle est surtout, en ce cas, un encouragement à l’égoïsme. Les choses ne se font pas toutes seules, et nous ne vivons pas parmi des lutins et des fadets, qui, pendant notre sommeil, expédieront notre besogne, mais parmi des hommes qui ont leur besogne comme nous, et que nous allons obliger à une besogne supplémentaire, la part de besogne que notre paresse avait négligée par système. C’est pourquoi je m’étonne que l’on témoigne à l’égard des paresseux de tant d’indulgente com-
