Mais le fait même que nous croyons à la possibilité d’un supplément de chance, par le recours au porte-bonheur, prouve bien que nous ne voulons pas nous contenter de notre part de bonheur, quelle qu’elle soit, et que, par conséquent, ni nous ne croyons à une répartition égale du bonheur, ni, si cette répartition était égale, nous ne nous en contenterions.
Il nous faut toujours plus que notre part, et ceci constitue le principe même, non plus de l’égalité, mais de l’émulation.
Si tu étais persuadé que l’égalité a été établie une fois pour toutes sur la terre, tu serais donc persuadé du même coup de l’inutilité, quoi que tu fasses, de tout effort vers une part plus grande, de l’assurance aussi que, quoi que tu fasses ou ne fasses pas, cette part, jamais non plus, ne serait amoindrie ni réduite.
Les compositions, examens, concours, que l’on impose aux enfants, sont autant de défis à l’égalité. En sorte que si les enfants étaient logiques, et ils le sont terriblement, ils exigeraient que les places leur fussent assignées, non d’après l’ordre de mérite, — le mérite étant une aristocratie contraire au principe d’égalité, — non pas même d’après l’ordre alphabétique, car pourquoi l’Y et le Z sont-ils nommés après le B et après l’A : toutes les lettres sont égales devant l’alphabet ; les enfants
