L’égalité existe, ou du moins voici une tarte dont il a été coupé fort exactement deux parties égales que tu as remises, pour leur goûter, à tes deux enfants.
Reviens cinq minutes plus tard : dans l’assiette de chaque enfant, chaque morceau de tarte sera-t-il demeuré égal, suivant que chaque enfant mange plus ou moins vite, plus ou moins gourmand, plus ou moins friand de cette tarte ?…
La nature peut créer l’égalité, comme une mère de famille donner à ses enfants d’égales parts de tarte ; comme les enfants pour la tarte, les hommes se chargent de transformer rapidement l’égalité en inégalité, et c’est pourquoi l’on voit que la nature n’y insiste guère, qui n’aime pas à s’efforcer en vain, ni à rien créer d’inutile.
C’est pourquoi l’on voit aussi le bon sens, toujours d’accord avec la nature, se désintéresser avec elle du principe d’égalité, et plus encore, nous mettre en garde contre qui prétend détenir ce principe et nous en doter comme d’un principe naturel.
Les hommes naissent inégaux physiquement et moralement ; qu’on les rende après cela socialement égaux ne saurait leur assurer l’égalité physique et morale.
Une déclaration des droits de l’homme et du citoyen peut déclarer tout ce qu’elle vou-
