fut donc écrit sous les Rois. Les prophètes aussi m’étonnent.
— Il va nier les prophètes, maintenant !
— Pas du tout ! mais leur esprit échauffé percevait Jéhovah sous des formes diverses, celle d’un feu, d’une broussaille, d’un vieillard, d’une colombe, et ils n’étaient pas certains de la révélation puisqu’ils demandent toujours un signe.
— Ah ! et vous avez découvert ces belles choses ?…
— Dans Spinoza.
À ce mot, le curé bondit.
— L’avez-vous lu ?
— Dieu m’en garde !
— Pourtant, monsieur, la science…
— Monsieur, on n’est pas savant si l’on n’est chrétien.
La science lui inspirait des sarcasmes :
— Fera-t-elle pousser un épi de grain, votre science ? Que savons-nous ? disait-il.
Mais il savait que le monde a été créé pour nous ; il savait que les archanges sont au-dessus des anges ; il savait que le corps humain ressuscitera tel qu’il était vers la trentaine.
Son aplomb sacerdotal agaçait Bouvard, qui, par méfiance de Louis Hervieu, écrivit à Varlot, et Pécuchet, mieux informé, demanda à M. Jeufroy des explications sur l’Écriture.
Les six jours de la Genèse veulent dire six grandes époques. Le rapt des vases précieux fait par les Juifs aux Égyptiens doit s’entendre des richesses intellectuelles, les arts dont ils avaient dérobé le secret. Isaïe ne se dépouilla pas complètement, nudus, en latin, signifiant nu jusqu’aux
