dans ses détails et dans ses rapports avec le reste de la nature. » (Broca).
2o « L’anthropologie est une science pure et concrète ayant pour but la connaissance complète du groupe humain considéré : 1o dans chacune des quatre divisions typiques (variété, race, espèce, s’il y a lieu) comparées entre elles et à leurs milieux respectifs ; 2o dans son ensemble, dans ses rapports avec le reste de la faune. » (Bertillon).
3o « L’anthropologie est l’histoire naturelle de l’homme faite monographiquement, comme l’entendrait un zoologiste étudiant un animal. » (de Quatrefages).
Il y a bien loin, on doit en convenir, de ces définitions à celles des philosophes ; mais pour nous qui pensons que l’histoire naturelle de l’homme, à quelque point de vue où l’on se place, ne sera jamais bien faite si on l’étudie exactement comme on étudierait un autre animal, nous considérerons l’anthropologie comme « l’étude de l’homme au point de vue physique, intellectuel et moral, à travers les différentes races qui constituent l’espèce humaine. » Cette définition diffère sensiblement de celles des savants regardés à juste titre comme les maîtres de la science ; cependant malgré la grande autorité de leur opinion, je n’ai pas cru devoir m’y ranger. Je ne donne pas la mienne pour la meilleure ; mais elle répond admirablement au plan que je compte suivre dans le cours de cet ouvrage et fait aussi prévoir quelles sont les connaissances que je crois indispensables à l’anthropologiste.
Je divise ces connaissances en quatre grandes classes, en suivant autant que possible la hiérarchisation adoptée par Auguste Comte et l’école positiviste. En premier lieu, nous placerons les sciences cosmologiques où il faut embrasser la géologie, la physique, la chimie inorganique, la géographie et l’ethnographie.
Viendront ensuite les sciences biologiques réunissant
