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sano. Mais peut-on accorder aucune importance à une telle particularité comme distinction caractéristique des races humaines ? Ne doit-on pas même chercher d’autres causes que celle de la race pour expliquer la différence qu’il peut y avoir entre les hommes, au point de vue de la force musculaire ? M. Herbert Spencer, dans son traité sur l’Éducation, affirme aussi que les Anglais sont de beaucoup supérieurs en force corporelle aux Indiens et aux Africains ; mais il fait bien remarquer que les premiers se nourrissent de viande, tandis que les autres s’alimentent plutôt de matières végétales qui imposent à l’organisme un travail considérable, en ne lui apportant que bien peu de substances assimilables, surtout pour la réparation du tissu musculaire, où les matières azotées jouent un rôle prédominant, essentiel. À côté de l’alimentation, il faut encore tenir compte de plusieurs autres facteurs, qui contribuent, dans une large mesure, à augmenter ou à déprimer la vigueur des muscles. M. Topinard fait observer très judicieusement que pour étudier comparativement la force musculaire dans les diverses races humaines, il faut compter « avec l’état de santé du sujet, son âge, son sexe, bien entendu, et jusqu’avec l’éducation acquise par les muscles. » J’ajouterais volontiers un certain développement de l’intelligence qui, à l’aide de la volonté, exerce une influence marquée sur l’intensité de l’action nerveuse. À part toutes ces considérations, il faut encore tenir compte de l’état d’exaltation ou de dépression morale du sujet. Un homme frappé de nostalgie, loin de sa patrie natale ; subissant le joug de l’esclavage dont il commence à comprendre toute l’abjection sans pouvoir s’en absoudre, ne pourra jamais, dans un pareil état, développer la même vigueur musculaire qu’un autre dont le sang circule avec l’aisance et l’accélération que donne le sentiment de l’indépendance et surtout de la domination. Aussi serait-ce une expérience