La foi chrétienne, d’après lui, enseigne que Dieu n’existe que pour nous : « Dieu c’est la bonté, la philanthropie, comme l’a dit saint Paul, qui a Dieu, a toute la grâce, toute la charité, tout le bien à la fois (XI, 548 ; XIII, 118). Avoir un Dieu, signifie avoir un Dieu sur lequel on peut se reposer partout et toujours. Ton Dieu est là où tu auras placé ton cœur et ton âme. Dieu est celui duquel on reçoit les bonnes choses, celui qui nous protège contre le malheur. En langue allemande on appelle (Dieu) Gott avec ce nom qui signifie gut (bon), parce qu’il est la source éternelle d’où vient toute bonté et tout bien ; voilà ce qui est plus beau que dans les autres langues » (XXII, 55).
C’est Dieu seul qui peut sauver l’homme dans un péril quelconque, mais il est absolument nécessaire que ce Dieu soit au-dessus des besoins auxquels l’être humain est assujetti ; que ce Dieu soit éternellement le même, vrai et constant, tout présent, tout puissant, libre et indépendant.
Toutes les qualités divines ne sont donc que des moyens par lesquels Dieu veut réaliser la tâche que sa bonté s’est proposée ; c’est de rendre heureux le genre humain. Satan aussi peut être imaginé comme étant tout puissant et omniscient ; il s’agit donc chez Dieu surtout du cœur, de l’âme, de la bonté, sans les bornes qui s’opposent toujours à la volonté de l’homme d’être généreux et bon. Pour être Dieu, il faut absolument être affranchi de toute limite et de toute borne.
Cette bonté divine, pour avoir un motif a besoin d’un autre être. Dieu isolé de l’univers, n’est ni bon ni mauvais. Envers l’homme la bonté divine, qualité principale de Dieu, se manifeste par la charité et l’amour ; les qualités de Dieu, résumées dans l’amour, se rapportent donc immédiatement à nous. La toute-puissance de Dieu, créant l’univers et le conservant, avait ainsi pour motif la création future de l’homme, puisque, comme l’homme est la clé de voûte du monde terrestre, tout le reste n’a été créé que pour l’homme ; c’est du moins le raisonnement de la foi chrétienne. Dieu a donc été créateur à cause de l’homme ; la puissance seule saurait aussi détruire, mais Dieu est bon pour le bon, mauvais pour le mauvais, il est le destructeur de tout ce qui est contre l’homme, soit péché intérieur, soit mal extérieur. C’est précisément pour te défendre contre ce double ennemi, que tu fais bien de te mettre
