groupe dans lequel ils sont rangés ; ils en sont membres réguliers. On dit qu’ils appartiennent à ce groupe[1], tout comme les individus humains qui en font partie ; par suite, une relation du même genre les unit à ces derniers. L’homme voit dans les choses de son clan des parents ou des associés ; il les appelle des amis, il les considère comme faits de la même chair que lui[2]. Aussi y a-t-il entre elles et lui des affinités électives et des rapports de convenance tout particuliers. Choses et gens s’appellent, en quelque sorte, s’entendent, s’harmonisent naturellement. Par exemple, quand on enterre un Wakelbura de la phratrie Mallera, l’échafaud sur lequel le corps est exposé « doit être fait du bois de quelque arbre appartenant à la phratrie Mallera »[3]. Il en est de même des branchages qui recouvrent le cadavre. Si le défunt est de la classe Banbe, on devra employer un arbre Banbe. Dans la même tribu, un magicien ne peut se servir pour son art que de choses qui ressortissent à sa phratrie[4] ; parce que les autres lui sont étrangères, il ne saurait s’en faire obéir. Un lien de sympathie mystique unit ainsi chaque individu aux êtres, vivants ou non, qui lui sont associés ; il en résulte qu’on croit pouvoir induire ce qu’il fera ou ce qu’il a fait d’après ce qu’ils font. Chez ces mêmes Wakelbura, quand un individu rêve qu’il a tué un animal appartenant à telle division sociale, il s’attend à rencontrer le lendemain un homme de la même division[5]. Inversement, les choses affectées à un clan ou à une phratrie ne peuvent servir contre les membres de cette phratrie ou de ce clan. Chez les Wotjebaluk, chaque phratrie a ses arbres qui lui sont propres.
- ↑ Fison et Howitt, Kamilaroi and Kurnai, p. 168 ; , Further Notes on the Australian Class Systems, J.A.I., XVIII, p. 60.
- ↑ Curr, III, p. 461. Il s’agit de la tribu du Mont-Gambier.
- ↑ Howitt, On some Australian Beliefs, J.A.I., XIII, p. 191, n. 1.
- ↑ Howitt, Notes on Australian Message Sticks, J.A.I., XVI I I, p. 326 ; Further Notes, J.A.I., XVIII, p. 61, n. 3.
- ↑ Curr, III, p. 28.
