neutre. Elle a pour objet, selon Chrysippe les signes & les choses signifiées. Ce que nous venons de dire regarde leurs idées sur la théorie de la voix.
Sous la partie de la Dialectique, qui comprend les matières & les choses signifiées par la voix, les Stoïciens rangent ce qui regarde les expressions, les énonciations parfaites, les propositions, les syllogismes, les discours imparfaits, les attributs & les choses dites directement, ou renversées. L’expression, qui naît d’une représentation de la raison, est de deux espèces, que les Stoïciens nomment expressions parfaites & imparfaites. Ces dernières n’ont point de sens complet, comme, Il écrit ; les autres au contraire en ont un, comme, Socrate écrit. Ainsi les expressions imparfaites sont celles qui n’énoncent que les attributs, & les parfaites servent à énoncer les propositions, les syllogismes, les interrogations & les questions. L’attribut est ce qu’on déclare de quelqu’un, ou une chose composée qui se dit d’un ou de plusieurs, comme le définit Apollodore ; ou bien c’est une expression imparfaite, construite avec un cas droit pour former une proposition. Il y a des attributs accompagnés de nom & de verbe, comme, Naviguer parmi des rochers[1] ; d’autres exprimés d’une manière droite,
- ↑ On croit qu’il manque ici quelque chose. Ménage.
