La doctrine qu’elle renferme n’a rien que de traditionnel. Saint François de Sales, s’il ne l’a pas employée, a des paroles de même son : « Ces inclinations que vous avez, sont précieuses occasions que Dieu vous donne de bien exercer votre fidélité en son endroit par le soing que vous aurez de les réprimer. Faites aboutir vos oraisons et affections qui leur sont contraires : et soudain que vous sentirez d’avoir fourvoyé, réparez la faute par quelque action contraire de douceur, d’humilité et de charité envers les personnes auxquelles vous avez répugnance d’obéyr, de vous soumettre, de souhaitter du bien, et d’aymer tendrement : car en fin, puisque vous connoissez de quel costé vos ennemis vous pressent le plus, il vous faut roidir et vous bien fortifier et tenir garde en cet endroit là. Il faut toujours baisser la teste et vous porter au rebours de vos coutumes ou inclinations, recommander celà à Nostre-Seigneur et en tout et partout vous adoucir, ne pensant presque à autre chose qu’à la prétention de cette victoire. » (À une religieuse. Ed. de 1626, l. III, Ep.65 ; éd. d’Annecy, 1923, t. XXI, p. 56.)
P. Olivaint, Journal de ses retraites annuelles de 1860 à 1870, t. II. Retraite de 1860, p. 4-38. 1re éd., Paris, 1877. On peut consulter aussi les nombreux commentaires des Exercices de saint Ignace.
AGLI (Étienne d’). — Humilié de la fin du xve siècle, né à Crémone. Il a écrit deux traités : De hospitalitate et De horis canonicis.
J. Fraikin, art. Agli (Stefano d’), DHG. — H. Tiraboschius, Velera Humiliatorum monumenta, t. I, p. 281, Milan, 1766.
AGNELLI (Joseph). — Né à Naples en 1621, jésuite en 1637, professeur de morale, supérieur de divers collèges, passe les trente dernières années de sa vie à Rome, à la maison professe où il meurt en 1706. Il prit part en 1681 aux côtés de Segneri à la controverse contre le quiétisme (Lettere inedite di Paolo Segneri, di Cosimo IIIe di Giuseppe Agnelli intorno alla condanna dell’opera segneriana la « Concordia », publiées par le P. Tacchi-Venturi dans Archivio Storico Italiano, 1903, t. I, p. 127 ss. ; cf. J. Hilgers, Index, Freiburg, 1904, p. 551 ss. et P. Dudon, Molinos, Paris, 1921, p. 130 ss.). Outre un Catéchisme, il a laissé quatre volumes de commentaires sur les Exercices de saint Ignace : — Arte di goder l’ottimo osservata negli Esercizii Spirituali… (1re semaine), Roma, 1685 ; — Arte di elegger l’ottimo… (2e semaine), Roma, 1689 ; — Arte di stabilire l’elezione dell’ottimo… (3e semaine), Roma, 1690 ; — Arte facile di praticare l’elezione stabilita dell’ottimo… (4e semaine), Roma, 1693. De lui aussi : — Il verisimile finto nel vero : I. Pensieri suggeriti dal Direttore ad una religiosa novizia scontenta per disporla alla solenne professione. — II. Pensieri suggeriti ad una novizia religiosa ravveduta disposta alla solenne Professione. 2 vol. in-4o, Roma, 1702-1703 (recueil de dialogues et de points de méditation sur la vie religieuse, assez original dans sa forme d’entretien entre la novice et son directeur).
Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, t. I, col. 65-68.
