d’autant de tribus araméennes qui se répandirent à l’ouest de l’Euphràte et au sud jusque vers les montagnes de Galaad. Voir Nachoe 2, t. iv, col. 1456. Ces tribus sont pour la plupart difficiles à identifier. Cependantles inscriptions d’Asarhaddon mentionnent les pays de Bdzu et de Ifazû dont les noms rappellent ceux de Buz (hébreu : Bûz) et de Azau (hébreu : IJazû). Gen.,
tribu araméenne. de même nom et probablement de commune affinité, les Chaldéens mentionnés avec les Sabéens dans l’histoire de Job, i, 17, ce qui nous transporte bien dans les contrées habitées par les descendants d’Àram. Le nom de Pheldas (hébreu : PildâS), Gen., xxii, 22, a été retrouvé dans les inscriptions nabuthéennes. Voir Pheldas, col. 227. Tabée (hébreu :
430. — Carte de Syrie.
xxii, 21, 22. Cf. Frd. Delitzsch, Wo lag das Paradiez ? p. 306-307 ; A. Dillmann, Die Genesis, Leipzig, 1892, p. 295. Camuel, Gen., xxii, 21, est dit « père d’Aram », ce que les Septante traduisent par irorrïip Sôpuv et la Vulgate par pater Syrorum. Mais il ne s’agit évidemment pas ici desvraméens ou des Syriens en général. Ara m peut désigner on homme en particulier ou une famille unie aux Araméens ou la famille de Ram, d’où était issu Éliu. Job, xxxii, 2. Voir Camuel 1, t. ii, col. 105. Cased (hébreu : Kéèéd), Gen., xxii, 22, ne représente pas l’ancêtre des Chaldéens, appelés en hébreu Ka&dîm, mais il peut être le père d’une
Tébab), Gen., xxii, 24, est à rapprocher d’une ville d’Aram Soba, appelée Bété (hébreu : Bétal}) II Reg., vin, 8, mais Thébath (hébreu : Tibhaf) dans le passage parallèle de I Par., xviii, 8, et qui est la Tubihi des Lettres d’El-Amarna, cf. H. Winckler, Die Thontafeln von Tell el-Amama, Berlin, 1896, p. 238 ; en égyptien Tbhu, cf. W. Max Mùller, Asien und Europa, p. 173, 396. De même Tahas (hébreu : TafraS), Gen., xxii, 24, rappelle, selon Winckler, Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, Berlin, 1896, p. 207, la ville de Tifyesi des monuments égyptiens, située au nord de Qadèt. Cf. W. Max Mûller, Asien und Europa, p. 251,
