mier-né était aveugle, boiteux, atteint d’un défaut ou d’une difformité quelconque, on ne l’offrait pas en sacrifice et on pouvait le manger là où l’on résidait, sans aucune condition. Deut., xv, 19-23. — 4° La tradition juive a interprété ces différentes lois dans le traité Bechoroth de la Misçhna. Les prêtres et les lévites étaient tenus à l’offrande des premiers-nés, mais seulement des animaux purs. Cf. Beckoroth, ii, 1 ; Midr. Mechilta, 15, 2. Les premiers-nés, comme les prémices, devaient être amenés de toute la terre d’Israël. Cf. Themura, iii, 5. On devait également offrir ceux qu’on introduisait dans le pays. — Si l’on n’avait pas d’agneau pour racheter le premier-né de l’âne, on en donnait le prix, fixé d’après ^Tosèphe, Ant. jnd., IV, iv, 4, à un sicle et demi. A défaut de rachat, on frappait l’animal et on l’enterrait. D’après Philon, De prasm. sacerdot., 1, les premiersnés des animaux impurs, cheval, âne, chameau, se rachetaient à prix d’argent, sur l’estimation du prêtre, avec majoration d’un cinquième. — Les premiers-nés des animaux purs devaient être amenés aux prêtres de service dans le Temple, au cours de leur première année, comptée cependant à partir du huitième jour après la naissance. L’animal était égorgé dans le parvis, son sang versé aux pieds de l’autel, les parties intérieures brûlées sur l’autel après addition dé sel, et le reste cuit au gré des prêtres et mangé par eux à l’intérieur de Jérusalem. Cf. Sebachim, v, 8. — Le premier-né atteint d’un défaut congénital, ou contracté ensuite, ne pouvait servir de victime. Mais il était sacré à raison de sa naissance, et on le remettait aux prêtres qui pouvaient en manger partout, ou le vendre à d’autres qui le mangeraient à condition de ne pas le mettre dans le commerce. Cf. Maaser caheni, i, 2. — Les défauts du premier-né pouvaient être manifestes ou douteux, passagers ou permanents. Des mandataires du sanhédrin étaient chargés de faire des inspections à ce sujet. Cf. Reland, Antiquitates sacrai, Utrecht, 1741, p. 185188 ; Schûrer, Geschichte des jùdischen Volhes imZeit. J.-C, Leipzig, t. ii, 1898, p. 253-254. — 5° Dans Job, xviii, 13, le « premier-né de la mort » est la maladie très cruelle qui conduit infailliblement à la mort. En arabe, les fièvres mortelles sont aussi appelées « filles de la mort ». Cf. Frz. Delitzsch, DasBuch Job, Leipzig, 1876, p. 231. Un Targum traduit l’expression hébraïque par mal’ak môtâ’, « ange de la mort », un autre par Sêrûy môtâ’, « prémices de la mort », les Septante par ôpaïa Oivoacir, « le temps convenable de la mort » et la Vulgate par primogenita mors, « mort première-née », sans doute dans le sens de « mort prématurée ». Dans Isaïe, xiv, 30, les « premiers-nés des pauvres » sont les
plus pauvres de tous.
- PRÉMONTRÉS##
PRÉMONTRÉS (TRAVAUX DES) SUR LES
SAINTES ÉCRITURES. L’ordre des Prémontrés a été fondé par saint Norbert de Gennep, né à Xanten (duché de Clèves) en 1080 (1085), mort le 6 juin 1134. Il fut chanoine régulier de Xanten et. fonda un ordre de chanoines réguliers à Prémontré, dans le diocèse de Laon (1120). Il devint archevêque de Magdebourg en 1126. Il fut canonisé en 1582. — Nous donnons ici, d’après l’ordre chronologique, les principaux ouvrages des Erémontrés relatifs aux Saintes Écritures.
I. Introductions aux saintes Écritures. — 1. Ulin, ou Ulinus Guillaume (date ?), De studio linguas sanclæ, lngolstadt, 1543. — 2. Mansuy Nicolas (1690), Dissertation sur les années et époques de V Ancien Testament, pour redresser les erreurs de certains chronologistes, Clef du Cabinet de Luxembourg, novembre 1749. — 3. Nauwens Corneille ({ 1774), Antilogise aliasque difficultatesscripturisticseampiificatse, 5 in-8° ms. „— 4. Kips Jean Baptiste (1716-1793), Compendiosum Sacrx Scripturm Dictionarium ad scripturisticarum historiarum notitiam. Ex ipsa Sacra Scriptura, Flavio
Josepho, aliisque sacris historicis deductum et concinnatum, in-8°, Louvain, 1779 ; Synopsis Sawx Scripturm, 3 vol. ms. — 5. Zasio André Maximilien (1741-1816), Hermeneuticx seu ratio interpretandi Sacram Scripturam Antiqui Fcederis, 1796, in-8° ; Hermeneuticx Yeteris Testamenti partes du », in-8°, Pesth, 1796-1797 ; Hermeneutica, seu ratio interpretandi Sacram Scripturam Novi Fcederis, Mu Tomi, Pesth, 1796 ; editio 2<">, Vacii-Waitzen, 1801-1802. — 6. Jahn Martin Jean (1750-1806), Einleitung in die gôttlichen Schriften des alten Bundes, in-8°, Vienne, 1792. Cette première édition fut suivie d’une nouvelle : Zweyte ganz umgearbeitete Auflage, 4 in-8°, Vienne, 1802 ; Bibtische Archâologie, trois parties en 5 in-8°, Vienne, 1797-1804 ; lntroductio in libros sacros Veteris Fcederis. In epitomen redacta a Johanne Jahn. Editio secunda emendata, in-8°, Vienne, 1814 ; Archseologitt Biblica in compendium redacta a Johanne Jahn, in-8°, Vienne, 1805 ; Editio altéra emendata, in-8°, Vienne, 1814 ; 3e édit., 1826, par Ackermann ; 4= édit., 2 in-8°, Vilna, 1829-36 ; Biblia Hebraica digessit et graviores lectionum varietates adjecit JohantiesJahn, 4 in-8°, Vienne, 1806 ; Enchiridion Hermeneuticee generalis tabularum Veteris et Novi Fcederis, in-8°, Vienne, 1812 ; Appendice Hermeneuticœseu exercitationes exegetiese. Vaticinia de Messia, Fasciculi duo, in-8°, Vienne, 1813 et 1815 ; Jeremias, MS. latin, in-4°. — 6. Stoppani Charles Antoine Jean-Baptiste (1778-1836), Sâtze aus der biblischen Auslegungskunde, den biblischen Alterthùmem und der Einleitung in die gôttlichen Bûcher, in-8°, Prague, K-S05-1812 ; Dissertatio de sludii biblici Veteris Testamenti, quantum ad christiarios theologos attinet, necéssitate ac preestantia, Prague, 1809 ; Einige ldeen zur Beurtheilung des moralischen Theiles des alten Bundes, dans Frints’theol. Zeitschrift, 2 êf Jahrg., 2° Band, l « s Heft.
— 8. Koppmann Adolphe Jean (1781-1835), Hermeneutica biblica, a Cl. Altmanno Arigler édita (Viennæ 1813), fuit ab eximio D re Adolpho Koppmann scriptotenus emendata. — 9. Gûntner Gabriel Jean Baptiste (18041867), Hermeneutica biblica generalis juxta principia catholica, in-8°, Prague, 1848 ; 2e édit., 1851 ; 3° édit., Prague, 1863 ; Introductio in sacros Novi Testamenti libros historico-critica et apologetica, in-8°, Prague, 1863. — 10. Dallos, Szekeres et Wentko ont publié une revue, qui a pour titre : À Biblia es a Tudomàny (La Bible et la Science), depuis 1896, in-4°, à Budapest.
— 11. Crets Gommaire Joseph (né en 1858), De divina Bibliorum inspiratione ; dissertatio…, in-8°, Louvain, 1886. — 12. Kortleitner François-Xavier Joseph (né en 1863), Archœologix Biblicse Summarium, in-8°, Inspruck, 1906 ; De polytheismo universo… apud HebrsROS finifimasque gentes usitatis, in-8°, Inspruck, 1908.
II. Traductions des saintes Écritures. —1. Gebhard († 1191), Psalmen Verdeutschung, 1174. — 2. Carré Rémi (1706-1773), Psaumes dans l’ordre historique, nouvellement traduits sur l’hébreu. — 3. Klimesch Philippe Mathieu (1809-1886), Codex Teplensis, enthaltend die Schrift des neuen Gezeuges. 1 Theil : Die vier heiligen Evangelien. II" Theil : Die Briefe S. Pauli, 111° Theil : Die Briefe S. Jacobi, S. Pétri, S. Johannis, S. Judée, das Botenbuch, und S. Johannis Offenbarung, nebsl drei Anhângen, in-4 « , Augsbourg-Munich, 1884.
III. Commentaires sur les saintes Écritures. — 1. S.Norbert († 1134), archevêque de Magdebourg. On lui attribue : Commentarii sive Interpretaiiones in aliquot libros S. Scripturm. — 2. Luc du Mont-Cornillon († 1179), In Evangelium Matthæi liber unus ; In Evangelium Joannis liber unus ; In Apocalypsin. — 3. Philippe de Harvengt (-J-1182) Commentarius mysiieus et moralis in Cantica canticorum Salomonis, in-f°, mdcxxi. — 4. Gebhard († 1191), Commentaria in S. Paulum (1160) ; Interpretatio Apocalypseos (1156) ; Expo-
