struites et ornées, se trouvent dans la vallée du Cédron et dans celle de Ben-Hinnom, sans présenter d’intérêt au point de vue biblique.
10° Le Saint-Sépulcre. — C'était la tombe construite par Joseph d’Arimathie pour son usage personnel. Elle avait été taillée dans le roc même, dans le jardin voisin du Calvaire. Voir t. iii, fig. 206, col. 1133, 1134 ; t. v, col. 1651. Le mausolée comportait une chambre sépulcrale d’assez faible dimension, dans laquelle on pénétrait, en descendant quelques marches, par une porte basse fermée au moyen d’une pierre roulante. Voir Calvaire, t. ii, col. 79 ; Jésus-Christ, t. iii, col. 1476-1477 ; Revue biblique, 1910, p. 121. Par la suite, le tombeau a été isolé du rocher dont il faisait partie et est devenu un édicule à part. Cf. A. Legendre, Le Saint-Sépulcre depuis l’origine jusqu'à nos jours, Le Mans, 1898, p. 7-20.
l'époque des Asmonéens ou à celle d’Hérode. Le plan, assez régulier, comporte un vestibule donnant accès dans une salle qui communique avec trois chambres à fours (fig. 512). Les coupes longitudinale AB et transversale CD donnent le profil de l’excavation. Les plafonds vont en diminuant de hauteur, de 2 m 10 à l m 70. Il n’y a ni inscriptions ni vestiges quelconques permettant d’identifier l’hypogée. Cf. H. Vincent, Un hypogée juif, dans la Revue biblique, 1899, p. 297-304.
III. Les tombeaux dans la Bible. — 1° La demeure des morts. — En face du danger, les Hébreux demandent à Moïse s’il n’y avait pas assez de sépulcres pour eux en Egypte. Exod., xiv, 11. Le lieu où beaucoup d’entre eux sont frappés dans le désert, à cause de leurs murmures au sujet de la nourriture, prend le nom de Qibrô{-hat-(a'âvâh, « Sépulcres de la concupiscence ». Num., xi, 34 ; xxxiii, 16 ; Deut., ix, 22. Les sépulcres
510. — Tombeau de Zæharie. D’après Ancessi, Atlas, pi. xix.
11° Le tombeau de la Sainte Vierge. — Voir t. iv, col. 802.
12° Autres tombeaux bibliques. — On peut spécialement signaler les tombeaux de Daniel, t. ii, fig. 472, col. 1253 ; d’Esdràs, t. ii, fig. 603, col. 1931 ; d'Ézéchiel, t. ii, fig. 626, col. 2153 ; d’Aaron, t. iii, fig. 152, 153, col. 750, 751 ; de Lazare, t. iv, fig. 43, col. 139 ; de Phinées, t. v, fig. 73, col. 320 ; de Rachel, t. v, fig. 211, col. 925, etc. Voir aussi Nabuthéens, t. iv, col. 14481450, et la nécropole de Pétra, t. v, fig. 31, col. 170 ; la nécropole de Cyrène, t. ii, fig. 450, col. 1177 ; le tombeau de Cyrus, t. ii, fig. 458, col. 1193 ; ceux de Umm-Queis, t. iii, fig. 41, 42, col. 205, 207, etc. — Isaïe, xxii, 16-18, parle d’un fonctionnaire du temps d'Ézéchias, nommé Sobna, qui se creusait un sépulcre dans un lieu élevé et se taillait dans le roc une demeure. Pour le punir de ses méfaits, Dieu le lancera comme une balle à travers la plaine. — Le système de nécropoles creusées dans le roc, avec chambres funéraires et fours à cercueil, a toujours été en faveur chez les Juifs. En 1897, non loin du tombeau des Juges, on a découvert une sépulture de ce genre qui donne une idée exacte de ce que sont les nécropoles israélites. La façade est ornée d’un fronton analogue à celui du tombeau <les Juges. Les diverses sculptures, tant de l’extérieur <|ue de l’intérieur, supposent l’influence de l’art grec, ut permettent de fixer la construction du monument à
sont préparés pour Assur, pour Élam, pour Mosoch et Thubal, Ezech., xxxii, 22, 24, 26, et pour Gog, au milieu d’Israël. Ezech., xxxix, 11. Dieu prépare le sépulcre de Ninive. Nah., i, 14. Antiochus Épiphane voulait faire de Jérusalem le tombeau des Juifs. II Mach., IX, 4, 14.
— On n’a jamais connu le tombeau de Moïse. Deut., xxxiv, 6. Au malheureux accablé d'épreuves, il ne reste plus à espérer que le tombeau, Job, xvil, 1 ; il est content de le trouver. Job, ii, 22. Le juste y entre en pleine maturité, comme la gerbe enlevée en son temps. Job, v, 26. Mais souvent le méchant est porté avec honneur à son sépulcre, et l’on veille sur son mausolée. Job, xxi, 32. Tobie voulut que sa femme fût déposée dans le même tombeau que lui. Tob., xiv, 12. Le roi de Babylone devait être jeté loin de son sépulcre, comme un rameau méprisé. Is., xiv, 19. Les témoins du Christ, mis à mort, resteront aussi quelque temps privés de sépulture. Apoc, xi, 9. Isaïe, xi, 10, annonce que la racine de Jessé se dressera parmi les nations et que sa demeure sera glorieuse ; d’après la Vulgate, « son sépulcre sera glorieux ». Les gens du peuple n’avaient point de sépulcres taillés dans le roc. On se contentait de les enterrer simplement, avec une pierre sur leur tombe, pour empêcher les hyènes de venir les dévorer. Jérémie, xxvi, 23, raconte que le roi Joakim fit périr le prophète Urie et jeta son cadavre dans les sépulcres du commun du peuple. — À la mort du Sauveur, les
