puifqaetou» les pctcs 36^ toute» les mere» dif « . poicnt de leurs eafius.par rapül£ i «naines “ loix d* famille que h fantailic a introduites.‘f Il faut que pour avancer un aiac, on mette “ 3a plupart des autres dans l’£gJi(c , ou en ”• Religion. Il faut pourvoir cet aîné d’une-’ Charge , quoy quil en foit peut-eftre trés-“ incapable 5 eu- que -s’il a les talent extérieurs pour cela3 il y trouve la perte de fon aine" >ar les dangeïs aufquels-il y lera expefc$ c’eft <c à dire , qu’il Tact pour obéît au monJc , dif-<e pofer de la vocation de les enfans , fans con.<r fulter autre choie que des interetis humains.Ic C’cft ce qui fe pratique ordinairement 9 5c <e cette pratique ruine Ja pieté dans tous les ef états j en rempluTant les Compagnies de mau-ce vais Magiftrats > l’Eglre de mauvais Mini» <* {1res , &c laRchgiou.dc mauvais Religieux , ou Religiculc*- Car le choix du genre de vierc était fait : fans que Dieu y ait parc , Dicu.<r prive ordinairement de fa beoediûion ces en» <c treprifes ccmetaires 5 éc amfi.ee ne foDt qucrc multiplication de dc’ordrw- On cotre mal <c &qs les emplois 5e dans les profilions , & <c l’on s’y conduit par le même cfprit qo’on y tc eft entre. On cnuflc dcicglcmcnt fuo dere» <c glemcnt , 5c il arrive fouyeoe. que les aateitu cc de ccs malheureux engagement (ont les pre- “ miers à en redentir les » ftjts funeftes > que c< ccs enfans avancez au prcjudiic des autres , apres avoir eflé ingrats à Dieu , le font en- iC corc envers ceux qui les ont aimez fi humaine ment , 5c que Dieu ne petinct pas que ces peres 4c ces meres qui violent te droit qu’il c< a fut les erfans , joiiiJcnr des droits mêmes G qui leur apatriennenc légitimement.
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