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elle fera la faveur aux Aſſiſtans de réſoudre entièrement la queſtion, en loüant les raiſons de ceux qui auront le plus approché de la Vérité, & y changeant ou ajoûtant ce qui ſera néceſſaire pour la faire voir à 5 découvert.

X. Enfin celuy qui ce jour-là aura parlé le ſecond, propoſera une nouvelle queſtion pour être examinée au cercle ſuivant ; & il en expliquera brievement le ſens, afin qu’il n’y ait point d’ambiguité n’y d’équivoque, 10 & qu’elle ſoit clairement entenduë de tout le monde.

« M. Dcfcartfs fit entendre à la Reine, en lu’préfentant ce

» mémoire, qu’il feroit bon de ne pas charger les membres de » l’Académie d’aflujèttili’ements qui fudent trop onéreux ; mais » d’y faire régner une liberté qui fût honnête, & capable d’exciter » ou d’entretenir l’ardeur des cfprits. Il avoit drelfé le projet des » réglcmens de la manière qu’il avoit jugée la plus fimple, afin que » l’on’put faire des changemens & des additions, félon que l’ufage » & l’expérience y feroient remarquer quelque défaut ; ou pour ne » point empêcher ceux qui voudroient piopofer quelque autre » fyltéme de conférence, d’où l’on pût retirer plus de fruit. La » Reine ne lut furprife que du fécond & du troifiéme article, qui » donnoient l’exclufion aux Etrangers : & elle fe douta que c’étoit » un trait de la modeftie de M. Defcartes, qui fe fermoit à luymême la porte de cette Académie, dont elle avoit eu delfein de » l’établir le Direfteur. L’intention de M. Defcartes n’étoit pas de » nuire aux autres Etrangers, aufquels il n’ôtoit pas la liberté d’y » afiifter comme auditeurs. Mais il croyoit que c’étoit le raoyen de » prévenir les défordrcs que le mélange des Etrangers avoit caufés » dans les Académies des autres pais, & de ne donner aucun » ombrage aux Naturels du paVs, aufquels feuls il laiffoit la voi.< » deconfultation & le droit de ſuffrageErreur de référence : Balise <ref> incorrecte : les références sans nom doivent avoir un contenu. » (A. Baillet, La Vie de Monfieur Des-Cartes, i6()i. t. IL p. 41 i-4i3.)

a. Sur ceue Académie, qui fut réellement constituée après la mort de Descaries, voir notre t. V, p. 476-477.

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