QuiNT.K Responsiones. 401
��DfBITATIO VI.
De non habente ex fe fuî ipfius ideam mente (quae non videatur pode feipfam magis intelligere, quàm oculus feipfum videre), & neque Dei, neque Angelorum, neque corporearum potifïïmùm rerum (p. 291, 1. 3) 137
Responsio (p. 366, 1. lo) 1 39
Instantia.
1. Non inepiiendum. Difficultates dcclinatas fuille. Omncm ideam e(Te imaginem : quare in intcllcdu, non minus quàm in imaginatrice, imaginem elle 140
2. Probatum non fuilTe, idem non agere in feipfum, fuggillari immeritô, & retorqueri in dodorem culpani. In circumdudionc turbinis non agere idem in feipfum 141
3. Nihil confiftum fuilfe, cùm objei^um eft, didam elle mentem poffe deducere ex fe ideas rerum corporearum ; neque refponfum fuiffe ad difficultatem, quœ propofita fuerat eâ de re 142
DUBITATIO VII.
De Capiiali Demonftraiione pro Dei exftjientiâ ex prxcedente apparatu ; ad cujus imitationem conficiatur exliHcre rcipfà intinitos Mundos, quorum liabita ell idea ab antiquis Phiiorophis (p. 294, 1. 2) 144
Responsio (p. 367, 1. 19) 147
Instantia.
1. Capitalis iila Demonftratio proponitur forma Syllogifticâ ; ejufque imbeciilitas univerfe primùm ac varie monftratur 147
2. Monllratur deinde fpeciatim ac varie in Majore Profyllogifmi propofitione 149
3. Similiterque in Minore five Affumptione i5i
4. Ac rurfùs in Sub-alTumptione ; ubi & de Confequutione pro exiftentià infinitorum Mundorum 1 53
5. Falfum, quam habemus ideam Entis infiniii, repraefentare reverà, non partem, fed totum infinitum. El qui différât idea,. quam Deus habet fuî, ab eâ, quam homo habet de Deo 1 56
DuBITATIO VIII.
De fubfidiariâ Demonrtratione, ex eo quôd, qui fibi deefle fentit aiiquid, inferre debeat dari Ens, quod fit infinité perfciflius (p. 297, 1.25) 1 58
Responsio (p. 368, 1. 21) 160
Œuvres. II. 5«
�� �
