Quinte "Responsiones. ^97
4. lllum, qui dicit non habere fe rationcin, quare Animam dicat corpus tenue, non idcircô demonftrare, quôd anima corpus tenue
non fit 54
5. Non ex eo quod cogitationis & corporeitatis diftincli conceptus funt, probari res elfe reipfà diftinilas ; ac non debuilTe diffimulari, quod obje^lum fuerat de Brutorum ratiocinio deque cerebri ad ratiocinandum nccefTitate 56
DlBITATIO IV.
De non probatà confequutione illà ; Sum igitur prœcifè res cogi-
tans. id ejl Mens, Animux. intelleâus, ratio (p. 263, 1.5) Sy
Responsio (p. 355, 1. 27) 59
Insiantia.
1. De ufurpatione vocum Animae ac Mentis; deque cogitatione in utero, & per Lethargum 60
2. Refponfionem de ineptitudine cerebri in infante aut lethargico
ad reruni ve(tigia recipienda, nullam elTc 61
3. Iterùm non praeftari heic,quod in Meditatione fextâ fupponitur praeftitum, ac vitiofam elTe confequutionem : Cognofco me prcecijè tatitùm rem cogitantem, ergàfum tantùm res cogitans 62
DUBITATIO V.
De non probatâ Intelleif>ûs & Imaginationis diftindione, quafi
Intelledio fine imaginatione fit (p. 265, 1. 14) 64
Responsio 'p. SSj, I. 21) 66
Instantia.
1. Eurn, qui cognofcit aliquid fui, non proptereà fe cognofcere totum. Et qui dicit fe nihii agnofcere in fe, quod in imaginationem cadat, non eum proptereà fuam naturam diftinftiiïimè percipere. . . . 66
2. Declinatam fuilTe difficultatem de corporeâ imagine, fine quà mens intelligere non polUt 67
3. Declinatam quoque illam de criterio, quo difcernatur, quando- nam imaginatione, qux intelledio non fit, aut intelleilionc, qua; non
fit imaginatio, quidpiam concipiamus 69
DlBITATIO VI.
De Mente Brutis vifà afferendà, fi Mens fit res fentions, imagi-
nans, &c (p. 268, I. 17) 71
Responsio (p. 358, 1. 4) "3
�� �
