îi5-2i6. Objectiones Terti^. 189
Denique, cùm dicimus ideam aliquam nobis effe innatam, non intelligimus illam nobis femper obver- fari : fie enim nulla prorfus effet innata; fed tantùm nos habere in nobis ipfis facultatem illam eliciendi.
5 OBJECTIO XI.
Totaque vis argumenti in eo eft, quôd cognofcam fieri non poffe ut exiftam talis naturœ qualis fum, nempe ideam Dei ; in me habens, nifi rêvera Deus aei etiam exifterct, Deus, inquam, ille cujus idea in n-.e
10 eft-'.
Qiioniam crgo non cjî denion/lralinn nos ideam Dei habere, & Clirijliana rcligio nos obligat credere Dciim ejfe inconceptibilem, hoc cjl, ut ego opinor, cujus idea non habctur, fcquilur e\iJlentiam\Dei non ejje denwnjlratam,
1 5 inulto ininiis creationcni.
Responsio.
Cùm dicitur Deus inconceptibilis, intelligitur de conceptu adouquate illum comprehendente. Quo- modo autem idea Dei habeatur, ad naufeam ufque 20 repetitum eft; ac nihil omnino hic affeitur, quod dé- mon ftrationes meas convellat.
6 cognolcainj agnol'cam Desc. — 2o--i\ ac... convellat. manque { redit. K
a. Pai;c 5i, 1. 2g, à p. 52, I, 3
�� �
