174 Œuvres de Descartes. 196-197.
238 tante, vidctur inferenduin potius Tem cogitantem ejfc j ma- terialem quàm immaterialem.
��Responsio.
Ubi dixi hoc ejï mens, aninius, intellcclus, ratio, &c., non intellexi per ifta nomina folas facultates, fed res 5 facultate cogitandi pneditas, ut per duo priera vulgo intelligitur ab omnibus, & per duo pofteriora fré- quenter; hocque tam exprefle, totque in locis expli- cui, ut nullus videatur fuifTe dubitandi locus.
Neque hîc efl: paritas inter ambulationem & cogita- 10 tionem : quia ambulatio fumi tantùm folet pro adione ipfà; cogitatio interdum pro aélione, interdum pro l'acultate, interdum pro re in quà eft facultas.
Nec dico idem efle rem intelligentem & intelledio- nem, nec quidem rem intelligentem & intelledum, fi i5 fumatur intelledus | pro facultate, fed tantùm quando fumitur pro re ipfà quœ intelligit. Fateor autem ultro me ad rem, five fubftantiani , quam volcbam exuere om- 239 nibus iis qu?e ad ipfam non pertijucnt, fignificandam, ufum fuiife verbis quammaxime potui abfiradis, ut 20 contra hic Philofophus utitur vocibus quammaxime concretis, ncmpc fubj'c cl i, matcriœ, & corporis, ad iftam rem cogitantem fignificandam, ne patiatur ipfam a corporc divelli.
Nec vercor ne cui videatur ille ejus modus plura 25 fimul conjungendi aptior ad veritatem inveniendam, quàm meus, quo fingula quammaxime polfum diftin- guo. Scd omittamus vcrba, loquamur de re.
�� �
