ij8 OEuvRES DE Descartes. i5i-.f.3.
fi idca ifta nihil aliud elïet in nobis quàm figmentum. Neque etiam tam conftantcr ab omnibus eodcm modo conciperctur. Eft enim notatu vaide dignum, quôd omncs Metaphyfici in Dci attributis (iis fcilicet qux per folam humanam rationem cognofci poffunt) 5
186 defcribendis unanimiter confentiant, adeo ut nulla fit res phyfica, nulla fenfibilis, nulla cujus ideam quam- maxime crafTam & palpabilem habeamus, de cujus naturâ non major opinionum diverfitas apud Philo- fophos reperiatur. lo
Nec fane poffent ulli homines in iflâ ideâ Dei recle concipiendâ aberrare, fi tantùm ad naturam entis fumme perfedi vellent attendere; fed qui aliqua alia fimul mifcent, ex hoc ipfo pugnantia loquuntur, & chimericam Dei ideam effingentes non immeritopoftea i5 negant illum Deum, qui pcr talem ideam reprœfen- tatur, exiftere. Ita hîc,ciim loquimini de ente corporeo perfeûij/îmo", fi nomen perfeclilfimi abfolute fumatis, ut fenfus fit rem corpoream efi!e ens in quo omnes perfediones reperiantur, pugnantia loquimini; quo- 20 niam ipfa natura corporis imperfcdioncs multas in- volvit, ut quôd corpus fit divifibile in partes, quôd unaquaeque ejus pars non fit alia, & fimiles ; eft enim per fe notum, majorem perfedionem elle non dividi
187 quàm dividi, &c. Si verô intelligatisduntaxatquod pcr- 25 fedif fimum eft in ratione corporis, hoc non eft Deus.
Quod additis de ideâ Angeli^^ qud fumus imperfeclio-
2f) Après &c., à la ligne {i" L\iil.\. — 26 Après Dcus, non à la ligne (ib.).
a. Ci-avant, p. laj. 1. 16-17.
b. Voir t. V, p. 157.
�� �
