^8 OEuvREs DE Descartes. sq-s..
tenda; fed neque etiam omnia in duhium revocanda. Et primo, quoniam " fcio omnia qucC clare & diftinde intelligo, talia a Deo fieri polTe qiialia illa intelligo, fatis ert qiiôd poffim unam rem ahfque altéra clare & diflinde intelligere, ut certus fim unam ab altéra effe 5 diverfam, quia poteft faltem a Deo feorfim poni ; & non refert a quâ potentiâ id fiât, ut diverfa exiftime- tur; ac proinde, ex hoc ipfo quôd fciam me exiflere, quodque intérim nihil plane aliud ad naturam five effentiam meam pertinere animadvertam, prseter hoc lo folum quôd fim res cogitans, rede concludo meam elTentiam in hoc uno conrifl:ere,quôd fim res cogitans. Et quamjvis fortaffe (vel potiùs,ut poftmodum dicam, 98 pro certo) habeam corpus, quod mihi valde arcle con- jundum eft, quia tamen ex unâ parte claram & diflin- i5 dam habeo ideam meî iprius,quatenus fum tantùm res cogitans, non extenfa, & ex alià parte didindam ideam corporis, quatenus eil: tantùm res extenfa, non cogitans, certum eft me a corpore meo rêvera elle diftindum, & abfque illo polîe exiftere. 20
Prseterea invenio in me facultates fpecialibus qui- buldam modis cogitandi, puta facultates imaginandi & fentiendi, fine quibus totum me pofllim clare & diflinde intelligere, fed non vice verfà illas fine me, hoc eft fine fubftantià intelligente cui infini : Intel- ^5 ledionem enim nonnullam in fuo formai! conceptu includunt, unde percipio illas a me, ut modos a re, diftingui. Agnofco etiam quafdam alias facultates, ut locum mutandi, varias figuras induendi, &. fimiles, quse quidem non magis quàm praecedentes, abfque 3o
a. Tome V, p. i63.
�� �
