494 Correspondance.
Page 486, 1. 3o. — Cap. i5 : . . .un uomo che voglia fare in tutte le parti professione di buono, conviene che rovini infra tanti che non sono buoni.
Page 487, 1. 2. — Cap. 19 : E qui se deve notare che Fodio si ac- quista cosi mediante le buone opère, corne le triste.
Page 487, 1. 12. — Cap. 8 : Onde è da notare che nel pigliare uno Stato debbe l'occupatore di esso discorrere tutte quelle offese che gli e necessario fare, e tutte farle a un tratto per non le avère a rinnovare ogni di. . . Perché le ingiurie si debbono fare tutte insieme. — Le litre du chapitre 18 est : In che modo i principi debbano osservare la fede. On y lit : Non puô pertanto un signore prudente, ne debbe osservare la fede, quando taie osservan^ia gli torni contro, e che sono spente le cagioni che la fecero promettere . . . Ma è necessario questa natura saper la bene colo- rire, ed essere grun simulatore e dissimulatore . . . A d'un principe adun- que non è necessario avère tutte le soprascritte qualita, ma è ben neces- sario parère d'averle.
Page 487, 1. 18. — Cap. 19 : Dove è da notare che queste simili morti. le quati seguono per delibcra\ione di un animo deliberato e oslinato, non si possono dai principi evitare, perché ciascuno che non si curi di morire lo puô offendere.
Page 488, 1. 6. — Cap. 18 : Essendo adunque un principe necessitato sapere bene usare la bestia, debbe di quella pigliare la volpe ed il lione ; perché il lione non si difende dai lacci. la volpe non si difende da' lupi. Bisogna adunque essere volpe a conoscere i lacci, e lione a sbigottire i lupi. Coloro che stanno semplicemente in sul lione non se ne intendono.
Page 490, 1. 17. — Cap. ô : Onde è necessario ad un principe, volen- dosi mantenerc. imparare a potere essere non buono. ed usarlo e non usarlo seconda la nécessita. Voir plus haut p. 486, 1. 24.
Page 492, 1. 6. — Lettera dedicatoria : Ne voglio sia riputata presun- \ione se un uomo di basso ed infimo stato ardisce discorrere e regolare i governi dei principi ; perché, cosi corne coloro che disegnano i paesi. si pongono bassi nel piano a considerare la natura de' monti e de' luoghi aiti, e per considerare quella de bassi si pongono alto sopra i monti, similmente a conoscere bene la natura dei popoli bisogna esser principe, ed a conoscer bene quella dei principi bisogna essere popolarc.
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