lesquels il s’imagine qu’il ne peut pas vivre, et l’autre pour éviter des malheurs qu’il croit qu’il ne pourra jamais supporter, ils s’engagent entièrement dans l’amour du monde.
» Mon Sauveur, faites tomber ce masque hideux par lequel le monde se montre si terrible ; faites tomber ce masque agréable par lequel il se montre si doux. Désabusez-nous. Premièrement faites voir quelle est la vanité des biens périssables. Et hoc vobis signum : « Voilà le signe que l’on vous en donne » : venez à l’étable, à la crèche, à la misère, à la pauvreté de ce Dieu naissant. Si les plaisirs que vous recherchez, si les grandeurs que vous admirez étaient véritables, quel autre les aurait mieux méritées qu’un Dieu qui les aurait plus facilement obtenues, ou avec une pareille magnificence ?… Mais « il a jugé, dit Tertullien, que ces biens, ces contentements, cette gloire étaient indignes de lui et des siens : Indignum sibi et suis judicavit. Et ainsi en ne la voulant pas, il l’a rejetée ; ce n’est pas assez : en la rejetant, il l’a condamnée ; il va bien plus loin : en la condamnant, le dirai-je ? oui, chrétiens, ne craignons pas de le dire, il l’a mise parmi les pompes du diable auxquelles
