dans la préface qu’il a donnée à la vie de son héros, est d’avoir montré les harmonies profondes qui rattachent le nouvel état de l’esprit humain au véritable christianisme et aux plus intimes rapports de l’âme avec Dieu. » Et encore : « Sa mystique s’applique à tout chrétien dans la vie moderne. » Et enfin : « Il a établi les principes intimes de la formation sacerdotale pour les temps qui commencent. »
Ainsi donc, d’après ces évolutionnistes, non seulement nous entrons dans des temps nouveaux, mais l’esprit humain entre lui-même dans un nouvel état. Ce changement appelle d’après eux une transformation de la vie, où se trouveraient modifiés non seulement les rapports mondains des hommes entr’eux, mais « les rapports les plus intimes de l’âme avec Dieu. »
La science des rapports de l’âme avec Dieu s’appelle la théologie ascétique ou, comme ils disent, mystique. Si une nouvelle ascétique s’impose « à tout chrétien dans la vie moderne », il faut des docteurs pour l’enseigner ; il faut des prêtres qui en soient instruits pour la faire pratiquer. De là la nécessité de recourir à une « nouvelle formation sacerdotale. »
