lution est un système scientifique inventé par ceux qui veulent expliquer le monde, l’existence des choses, leur variété, leur ordre, la vie, en dehors de Dieu, de son action créatrice et conservatrice. Ce mot ne garde point ce vilain sens chez tous ceux qui s’en servent : il se trouve des chrétiens qui, tout en l’employant et en conservant quelque chose du système, placent la création à l’origine des choses, et reconnaissent l’action de la Providence au cours des temps.
Toutefois transporter l’évolutionnisme dans l’ordre religieux est une hardiesse qui pourrait être qualifiée « offensive des oreilles pieuses. » Mais laissons le mot et voyons la chose ; car si, dans la bouche de ceux qui l’emploient, il était entendu au sens où saint Vincent de Lérins parle du progrès religieux, il n’y aurait rien à dire.
« Y a-t-il dans l’Église du Christ un progrès religieux ? » demande saint Vincent. « Certes, il y a un tel progrès, et il est grand ; et quel homme serait assez ennemi des hommes, assez ennemi de {Dieu pour le vouloir empêcher ? Mais qu’il soit tel, que ce soit vraiment un progrès et non un changement. Il y a pro-
