Hecker. Il nous dit où « les hommes de talent et de caractère entre les fils de Dieu » pourront trouver le guide qui les mènera dans les voies nouvelles que demande le temps présent, pour ensuite y diriger les autres. C’est dans la Vie du P. Hecker.
« Pas un livre paru depuis cinquante ans ne projette une lumière plus vive sur l’état présent de l’humanité ou sur l’évolution religieuse du monde », que cette Vie. « Le P. Hecker a tracé et résolu en lui l’idéal du prêtre pour l’avenir nouveau de l’Église. »
Observons d’abord qu’il y a dans cette réponse un mot, le mot évolution, qui se retrouve à tout instant sur les lèvres ou sous la plume des Américanistes, quoiqu’il sonne mal lorsqu’on en vient à l’appliquer à la religion, au christianisme, à « son avancement intérieur », et à « son progrès dans le monde. »
Car, comme nous le verrons dans les chapitres qui suivent, l’évolution que les Américanistes annoncent dans l’Église et à laquelle ils veulent aider est double : l’une a trait à la propagation de la foi, l’autre au progrès spirituel de ses enfants.
Dans l’ordre des choses naturelles, l’évo-
