quement un scandale dans l’Église de Paris, en communiquant avec des histrions, foudroyés tous les huit jours au prône sous le bras ecclésiastique. En conséquence, ledit curé a été condamné à trois mois de séminaire, et à deux cents francs d’amende envers les pauvres.
21. — Réfutation du nouvel ombrage de Jean-Jacques Rousseau, intitulé Émile[1]. C’est un in-8o qui ne contient encore qu’une lettre, où l’on prétend répondre à l’article du troisième volume, dans lequel l’auteur attaque la révélation et en général sape la religion par ses fondemens. Pour sentir la platitude et l’ineptie du critique, il suffit de dire qu’il appuie ses argumens sur l’Ecriture-Sainte. On voit que c’est un ergoteur qui a voulu faire un livre. Louons son zèle et souhaitons-lui du talent ! Il promet deux autres lettres, dont on le dispense, s’il n’a rien de mieux à dire. Recourons aux grands et solides ouvrages faits en faveur de la religion chrétienne ; c’est dans ce sublime arsenal qu’on trouve des armes toujours prêtes et toujours victorieuses.
22. — Variétés philosophiques et littéraires, par M. l’abbé de Londres… C’est un nouvel auteur qui entre dans la lice littéraire d’une manière assez commune.
— Le bruit court que le sieur Chevrier est mort de misère, sans feu ni lieu : telle devait être la fin d’un enragé. D’autres assurent qu’il est mort de peur, comme on l’arrêtait.
24 — Il a couru dans le monde une brochure intitulée : Réflexions d’un bel esprit du café Procope sur la tragédie de Zelmire. On attribue cet ouvrage à M. Blin de Saint-More. On y passe en revue d’une façon très-ca-
- ↑ Par André, bibliothécaire de M. d’Aguesseau, Paris, 1762, in-8o et in-12. — R.
