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et n’a point de combats ni d’agitations
où par l’intérêt propre elle ne soit émue.
La grâce a d’autres mouvements,
dont les sacrés épurements
rapportent tout à Dieu comme à leur origine :
elle ne s’attribue aucun bien qu’elle ait fait,
et toute sa vertu jamais ne s’imagine
que son plus grand mérite ait rien que d’imparfait.

Elle n’est point contentieuse,
et ne donne point ses avis
d’une manière impérieuse
qui demande à les voir suivis.
Jamais à ceux d’un autre elle ne les préfère ;
et de quoi qu’elle juge ou qu’elle délibère,
à l’examen divin elle soumet le tout,
et fait la sagesse éternelle
arbitre souveraine et de ce qu’on croit d’elle,
et de tout ce qu’elle résout.

L’âpre démangeaison d’entendre des nouvelles,
ou de pénétrer un secret,
pour la nature a tant d’attrait,