entrer dans un bon pays. Et du siècle à venir ? De ce qu’il est écrit (Prov. VI, 23.) : car le précepte est une lampe et la loi une lumière et les répréhensions propres à instruire, un chemin de la vie (Talm. : de la vie du siècle à venir).
Un Tanne enseignait en présence de R. Johanan : quiconque s’occupe de l’étude de la loi, exerce des œuvres de miséricorde, et ensévelit ses propres enfans, Dieu lui pardonne toutes ses iniquités. Mais R. Johanan lui dit : d’accord pour la loi et pour les œuvres de miséricorde, car il est écrit (Prov. XVI, 6.) : Par la gratuité et la vérité il y aura propitiation pour l’iniquité. En effet, le mot gratuité (חכד) signifie les œuvres de miséricorde ; car il est dit (Prov. XXI, 21.) : celui qui s’adonne soigneusement à la justice et à la gratuité, trouvera la vie, la justice et la gloire. Et le mot vérité (אמת) signifie la loi selon ce qui est dit (Prov. XXIII, 23.) : achètes la vérité (Talm. : la loi) et ne la vends point. Mais d’où déduis-tu (la même chose) pour celui qui ensévelit ses propres enfans ? Le Tanne lui dit d’un vieillard (qui parlait) au nom de R. Chiméon, fils de Johai, et le déduisait d’iniquité et iniquité עון, עון car il est écrit dans un en-
