nir qu’il avait une catapulte dans l’anus, » répondit notre homme. À ces paroles, le calife se mit à rire au point de se renverser en arrière et récita les vers suivants :
« Si la barbe de l’adolescent a poussé
« Au point d’arriver à son nombril,
« La diminution de son intelligence est, à mes yeux,
« Proportionnée à la longueur de sa barbe. »
C’est un fait avancé par beaucoup d’auteurs que, parmi les noms propres, il en est qui portent bonheur et d’autres qui portent malheur, suivant le sens qu’ils renferment.
Les noms de Ahmed, Mohammed, Hamdouna, Hamdoun indiquent, dans les rencontres ou dans les songes, l’issue heureuse d’une affaire[1]. Âli, Âlia indiquent la hauteur et l’élévation du rang[2]. Naserouna, Naseur, Mansour, Naseur Allah signifient le triomphe sur les ennemis[3]. Salem, Salema, Selim, Selimane indiquent le succès dans toute espèce d’affaires, ainsi que la sécurité pour celui qui est en danger[4]. Fetah Allah, Fetah indiquent la victoire, de même que les autres noms dont la signification se rapporte à des choses
- ↑ (98) La racine de ces noms est Hamd, qui veut dire louer, glorifier, se conduire d’une manière digne d’éloges. Voir note (31)
31 Hamdouna vient de la racine Arabe hamd, qui signifie louer ; d’où vient Ahmed, le plus digne d’éloges. C’est de cette même racine que vient aussi le nom de Mohammed, dont on a fait Mahomet.
- ↑ (99) La racine est Âla, qui signifie être haut, être élevé, au réel comme au figuré.
- ↑ (100) La racine est Neseur, qui veut dire aider, et par extension, remporter la victoire. Le mot Dieu est sous-entendu, aidé de Dieu, c’est-à-dire victorieux.
- ↑ (101) La racine est Selem, qui signifie être sain et sauf, échapper à un danger, être en sécurité.
