preuves aussi solides, aussi frappantes, aussi diverses, que le sont les faits sur lesquels repose la religion de l’envoyé.
Une saine logique m’a enseigné à distinguer éxactement les différens genres de la certitude, & à n’éxiger point la rigueur de la démonstration en matière de faits ou de choses qui dépendent essentiellement du témoignage. Je sçais, que ce que je nomme la certitude morale n’est point & ne peut être une certitude parfaite ou rigoureuse ; que cette sorte de certitude n’est jamais qu’une probabilité plus ou moins grande, & qui se rapprochant plus ou moins de ce point indivisible où réside la certitude complette, entraîne plus ou moins l’assentiment de l’esprit.
Je sçais encore, que si je voulois n’adhérer jamais qu’à l’évidence proprement dite ou à la démonstration ; ne croire jamais que ce
