conduit nécessairement à des conséquences qui choquent manifestement ce que je nomme l’ordre moral, pourrois-je recevoir cette hypothèse, & la préférer à celle qui auroit son fondement dans l’ordre moral même ?
Ajouterai-je que si l’envoyé n’est point ressuscité, il a été lui-même un insigne imposteur ? Car du propre aveu des témoins, il avoit prédit sa mort & sa résurrection, & établi un mémorial de l’une & de l’autre.
Si donc il n’est point ressuscité, ses disciples ont dû penser qu’il les avoit trompés sur ce point le plus important : & s’ils l’ont pensé, comment ont-ils pu fonder sur une résurrection qui ne s’étoit point opérée, les espérances si relevées d’un bonheur à venir ? Comment ont-ils pu annoncer en son nom au genre-humain ce bonheur à venir ? Comment ont-ils pu s’exposer pendant si longtems à tant de contradictions, à de si cruelles épreuves, à la mort même, pour soutenir une doctrine qui reposoit toute entière sur un fait faux, & dont la fausseté leur étoit si évidemment connue ? Comment des hommes qui faisoient une profession
