certain ordre dans le monde moral. Cet ordre moral résulte essentiellement de la nature des facultés humaines & des rapports qu’elles soutiennent avec les choses qui en déterminent l’éxercice.
Les jugemens que je fonde sur l’ordre moral, ne sçauroient être d’une parfaite certitude ; parce que dans chaque détermination particulière de la volonté le contraire est toujours possible ; puisque l’activité de la volonté peut s’étendre à un nombre indéfini de cas.
Mais ; quand je suppose un homme de bon-sens, je suis obligé de supposer en même tems, qu’il ne se conduira pas comme un fol dans tel ou tel cas particulier ; quoi qu’il aît toujours le pouvoir de le faire. Il n’est donc que probable qu’il ne le fera pas ; & je dois convenir que cette probabilité est assés grande pour fonder un jugement solide, & assorti aux besoins de ma condition présente.
Ces choses que je n’ai pu palper, voir, entendre & éxaminer par moi-même, parce que l’éloignement des tems ou des lieux m’en séparoit, seront donc, pour moi, d’autant plus probables, qu’elles me seront attestées par un
