cherai et je ne marcherai pas, ni celui-ci : Je ne marcherai pas et je ne serai pas non marchant. Pourquoi cela ? C’est que toutes ces conditions quelles qu’elles soient sont non perçues, non acceptées par lui. C’est là ce qu’on appelle La méditation du Bôdhisattva qui n’accepte aucune condition ; méditation immense, placée avant [toutes les autres], incommensurablement certaine, et qui n’est propre ni aux Çrâvakas, ni aux Pratyêka Buddhas réunis. Le Bôdhisattva qui pratique cette méditation parvient rapidement à l’état suprême de Buddha parfaitement accompli.
Alors Subhûti le Sthavira, grâce à la puissance du Buddha, parla ainsi : Il a entendu, ô Bhagavat, de la bouche des anciens Tathâgatas vénérables, parfaitement et complètement Buddhas, la prédiction qui lui annonce qu’il obtiendra l’état suprême de Buddha parfaitement accompli, le Bôdhisattva qui se livre à cette méditation. Il n’aperçoit pas cette méditation même, il n’en est pas orgueilleux. Je suis livré à la méditation, j’obtiendrai la méditation, j’obtiens la méditation, j’ai obtenu la méditation, sont des réflexions qui n’existent pas pour lui, aucunement, d’aucune manière, en aucune façon, absolument pas.
Cela dit, Çâriputtra parla ainsi à Subhûti : Peut-elle être montrée, ô Subhûti, la méditation à laquelle se livre le Bôdhisattva qui a entendu de la bouche des Tathâgatas vénérables, parfaitement et complètement Buddhas, la prédiction qui lui annonce qu’il obtiendra l’état suprême de Buddha parfaitement accompli ? Subhûti répondit : Non, Çâriputtra. Pourquoi cela ? C’est que ce fils de famille ne connaît pas cette méditation même, qu’il n’en a pas l’idée. Çâriputtra reprit : Ne dis-tu pas, Subhûti, qu’il ne la connaît pas, qu’il n’en a pas l’idée ? Oui, Çâriputtra, je le dis, répondit Subhûti ; il ne la connaît pas, il n’en a pas l’idée. Pourquoi cela ? C’est parce que cette méditation n’existe pas, qu’il ne la connaît pas, qu’il n’en a pas l’idée.
« Alors Bhagavat témoigna son assentiment à Subhûti en disant : Bien, bien, Subhûti ; c’est cela, Subhûti, c’est cela même. Il est bien que, grâce à la puissance du Buddha, tu déploies ton énergie et que tu enseignes, grâce à la bénédiction du Tathâgata. Voilà ce que le Bôdhisattva doit étudier ainsi. Pourquoi cela ? C’est que le Bôdhisattva qui étudie ainsi étudie la Perfection de la sagesse.
« Alors Çâriputtra parla ainsi à Bhagavat : Le Bôdhisattva qui étudie ainsi, ô Bhagavat, étudie-t-il la Perfection de la sagesse ? Cela dit, Bhagavat parla ainsi à Çâriputtra : Le Bôdhisattva qui étudie ainsi étudie la Perfection de la sagesse. Cela dit, Çâriputtra parla ainsi à Bhagavat : Le Bôdhisattva qui étudie ainsi, quelle condition étudie-t-il ? Cela dit, Bhagavat parla ainsi à Çâriputtra : Le Bôdhisattva, ô Çâriputtra, qui étudie ainsi, n’étudie aucune condition. Pour-
