avec elle, il n’en serait pas moins impossible que ces atomes ou particules eussent pu, d’eux-mêmes, et par des mouvemens, de quelque nature que ce fût, fortuits ou mécaniques, s’être agrégés pour constituer le système que nous voyons, ou tout autre semblable[1]. » — Bentley, Serm. IV. of Atheism., p. 192.
Nous venons de considérer, dans le chapitre précédent, la nature des témoignages qu’offrent les substances minérales
- ↑ Le docteur Prout a, tout récemment encore, discuté la même question dans le troisième chapitre de son traité de Bridgewater, et il a fait voir que la constitution moléculaire de la matière, et ses admirables rapports avec l’économie de l’ensemble de la nature, ne peuvent pas avoir existé de toute éternité, et que ce n’est aucunement là une condition nécessaire de l’existence de la matière, mais qu’elle reconnaît son origine dans le commandement de quelque agent doué d’intelligence et d’une volonté servie par une puissance en rapport avec son énergie.
Dans la première section de son quatrième chapitre, le même auteur a si clairement fait voir la grande importance qu’ont quelques unes des substances minérales les plus communes, telles que la chaux, la magnésie, le fer, dans la composition des corps organisés animaux et végétaux, il a si bien mis en évidence les preuves d’un plan qui nous sont offertes par la constitution et les propriétés du petit nombre des substances simples, ou des cinquante-quatre principes élémentaires dans un ou plusieurs desquels peuvent se résoudre tous les corps qui composent les trois grands règnes de la nature, que je crois inutile de répéter sous une autre forme les argumens que mon savant collègue a si bien et si complètement déduits de ces phénomènes des élémens inorganiques qui ne tiennent pas l’une des moindres places parmi les faits de la chimie minérale qui témoignent de la Sagesse, de la Puissance et de la Bonté du Créateur.
