l’addition croissante des qualités spéciales, et l’accélération continue du progrès dans un sens déterminé ? Les études de Galton[1] sur les variations de la taille ou de la couleur des yeux à travers une suite de générations en ont fourni la preuve. Pas plus au physique qu’au moral il ne se forme de races de géants ou de races de nains. Pour ce qui est des yeux, les couleurs moyennes l’emportent bientôt sur les couleurs extrêmes. C’est que « le centre filial n’est pas situé au même point que le centre parental ; il revient vers la moyenne, il régresse vers le centre racial »[2]. La nature en un mot ne tolère pas la perpétuité des excentricités ; à chaque transmission de la vie, le poids des caractères généraux de l’espèce se fait sentir et ramène vers le niveau commun les caractères spéciaux que l’organisme individuel avait pu acquérir : ainsi la vague à chaque marée nivelle les tours de sable élevées sur le rivage. Qu’il soit ou non clairement expliqué par « l’amphimixie » — par la dualité des procréateurs dont les qualités en se mêlant se neutralisent — le fait paraît établi, et il suffit à ruiner les espérances des apologistes de la caste : quand bien même certaines familles posséderaient depuis des siècles le monopole de telle ou telle profession, la nature se refuserait à une véritable spécialisation des races.
Un autre phénomène explique d’ailleurs que les habitudes acquises par l’exercice d’une profession soient difficilement transmissibles : c’est l’instabilité essentielle des qualités complexes. « La simplicité des faits psychiques, dit M. Durkheim[3], donne la mesure de leur transmissibilité. Plus ils sont complexes, et plus ils se décomposent facilement, parce que leur plus grande complexité les maintient dans un état d’équilibre instable. » Les coordinations très compliquées d’apti-
